近代中國的宗教問題 指定閱讀心得報告

 〈命名與規範：民初佛教修行主義與女性宗教身分〉、〈迷信與迷性：再論近代中國的性別與宗教〉以及〈迷信觀念的起源與演變：五四科學觀的再反省〉三篇文章，雖然研究角度各異，但若放在同一歷史脈絡下觀察，實際上共同揭示了近代中國在邁向現代化過程中，如何透過「宗教」、「迷信」、「科學」與「理性」等概念，重新建構社會秩序與文化權威。這三篇文章不僅是宗教史研究，亦涉及思想史、性別史與現代性研究的課題，在閱讀中可以察覺到近代中國的宗教改革與反迷信運動，並非單純標榜知識進步或科學萬歲的歷史，也是一場文明重構工程。

國防部示範樂隊 中華民國三軍軍歌

 2019/7/9 衛武營國家藝術文化中心

馬克思主義在中國 指定閱讀心得報告

本周閱讀涉及思想史、政治社會學與語言轉譯史，希冀用交叉視角審視中國共產黨百年黨史。透過石川禎浩對中共歷史基因的宏觀敘述、金觀濤與劉青峰的「超穩定結構」理論、楊奎松對馬克思主義中國化的歷史重建、陳力衛對革命語言形成機制的語言學分析，李厚澤的告別革命觀以及金觀濤對〈實踐論〉的文化詮釋，我個人的看法是：中國共產黨之所以能在二十世紀的中國歷史中取得支配性地位，並得以延續至當代，其根本原因在於中共同時完成了意識形態的在地轉譯、組織形式的制度創新，以及文化深層結構的再編碼，最終構成具有高度適應性的政治機制。

革命派、立憲派與與辛亥革命 指定閱讀心得報告

辛亥革命長期以來被置於以革命黨為核心的敘事架構之中，歷史書寫多半強調孫中山及同盟會在推翻清朝中的決定性作用。然而，這種敘事在解釋革命的實際進程時顯得過於單線與簡化，難以說明為何在局部區域發生的武昌起義，能在短時間內迅速擴散為全國性的政治崩解。近年來的研究指出，辛亥革命應被理解為多重歷史力量交織的綜合結果，其中包括制度改革以及地方社會動員。透過對張朋園先生、黃克武老師與Stephen R. Platt相關研究的整合，可以更清楚地看出革命並非由單一團體主導的產物，而是一系列在革命派、立憲派之間逐步激盪生成的歷史過程。

五四運動 指定閱讀心得報告

如同辛亥革命的爆發，民國時期的五四運動看似突發事件，其實亦是晚清以來文化與政治危機累積的結果。周策縱透過對1915年至1920年代初期報刊、社團與知識分子活動的細緻梳理，指出五四運動的思想基礎早在新文化運動中已然形成，其核心在於新知識階層透過媒體與教育體制所構築的公共論域。在此過程中，《新青年》與北京大學的改革扮演關鍵角色，使一批以理性與科學為信念的知識分子得以形成具有自覺的思想共同體。1919年巴黎和會的外交挫敗，固然提供了運動爆發的火種，但真正使運動迅速擴散並轉化為全國性現象的，乃是此前已經累積的思想資源與社會網絡。換言之，五四運動的起因必須置於當時思想醞釀的脈絡中理解。